22.9.11

PAULA REGO / ANA MARQUES GASTÃO



Sit, 1994


SIT

Sou, na economia das coisas, um paradoxo
— da verdade não há visão ou consciência.
Sento-me. A cronologia de um corpo cumpre
o horário do paraíso num tempo incompatível,
mas sei: propagar-me é propagar o terror.
A dor, como a alegria, tem os seus locais
de transporte, arruma-se no espaço de uma estrofe
débil, cidade contígua na ambiguidade sacrificial.
Dizer: movo-me, mas não; estou aqui, cérebro colado
aos pés como uma polaroid translúcida.
Partiram-se as mãos e a cabeça jaz esquartejada no espelho
estilhaçado. Fica: não falarei do amor enquanto a luz
transpuser as trevas, ainda que ao som de uma ópera
menor. Prefiro a pródiga imagem do que me falta,
a imprecisão dos mortos. Fosse esse o regresso
a um pensamento nítido, de que reconheço o traço
no papel, caligrafia de um tudo anterior, e eu seria
a definição da noite. Mas não: tenho algo de mim
pregado a uma estúpida elipse, o útero é paisagem
sem fruto ou fatigada casa e a memória, rugosa
e mínima, desmembra-se como um breve sinal
de vida extinta na passagem do dia.



Baying, 1994


LATINDO

Este o amor que não foste
nem nunca serás
de tanto o amar
esgotaste-o
olhando a frio
o teu delírio.

Este o amor que não foste
nem nunca serás
de tanto o tocar
apagaste-o
em contrário, inusitado
caminho.

Este o amor que não foste
nem nunca serás
de tanto o escreveres
gastou-se,
no labor
de uma gélida surdez.

Este o amor que não foste
nem nunca serás
de tanto o contemplares
fugiu-te
incapaz de suportar
a página
e o seu branco uivo.



Up the Tree, 2002


UP THE TREE

O voo do poeta
traduz
uma obsessão
projecta-o para fora de si
é nevralgia
de uma pátria em exílio.

Céptico 
das palavras 
o poeta
constrói voando 
a voluptuosa 
fúnebre    alegoria.

Nada mais lhe importa
no turbilhão
da sua trágica
misteriosa
ilusão: aprender
a derrota.

Enfermo de si próprio
o poeta
profetiza a catástrofe
é um subversivo
do delírio
ave do desespero.

Sobre a sua mão
desfeita
anda tão tão    devagar
ou então veloz
brinca
com o irremediável.


(de Nós / Nudos, Gótica, 2004)

21.9.11

JÚLIO RESENDE

(imagem daqui)




ANTÓNIO OSÓRIO


OS MENINOS DE JÚLIO RESENDE

Os meninos de Júlio Resende ignoram a morte? Jogam, divertem-se, voam. E voam tão alto que Resende exara a palavra perfeita: «Os meninos no voo das estrelas.» Crianças, no Nordeste do Brasil, pobres e gloriosas.

Revejo-me nelas de modo diferente. Igualmente ágil e exultante, dentro de um baloiço, também eu voava. E pareceu-me que esse júbilo chegava ao ponto de tocar no próprio tempo, irremediável erro, porque o tempo é de todas as nossas personagens a mais acompanhante e a mais indiferente.

Vendo os meninos, recordo outras coisas, que me davam o mesmo sentido da alegria. Tocar na areia da praia, escorrê-la pelo corpo; ver a chegada firme, longa, majestosa das ondas na praia de Tróia, que foi a primeira praia; ouvir a Odisseia e os sonetos de Camões; o prazer inacabável da leitura. Eis os instrumentos de voo, que me fizeram como sou, reconhecido e atormentado.

Os meninos de Júlio Resende continuam vivos. O contentamento deles acompanha-nos. Num pedaço de papel, colocado sobre leve armação, uma cruzeta de cana, soltam ao vento o papagaio, e sabiamente brincam com o voo das aves, porque tudo isso os conduz perto das estrelas. O mundo da natureza e o mundo dos homens inspiram os jogos das crianças, mas a si próprias voltam, livres de mágoa.


(de Libertação da Peste, Gótica, 2002)
ANA MARQUES GASTÃO



Perante a absoluta morte
só
o ínfimo dia


--//--

O mundo - metáfora incompleta
do desequilíbrio.
E eu a escassa palavra.


--//--

Subimos 
pelo silêncio 
quando a chuva 
cria incerta 
o poema 
de cal e água.

O amor
é então
ar e peso
incapaz
de conter
a precisa forma.

Nada 
é coeso. 
A sombra 
súbita e nítida 
traz a memória 
separada.

E teu sono 
impõe um corpo 
em frémito
ou voo 
quando 
baixa o sol.


--//--

A paisagem é lenta
e descai em tuas pálpebras.
A vida é isso.
Coisas nossas
buscam connosco
destruição quando
se dissolvem na paciência
de um final exacto.


(de Nocturnos, Gótica, 2002)

20.9.11

ANA MARQUES GASTÃO


G


Água incerta somos
na incompleta odisseia
ou no escasso júbilo.
Todo o cristal sombrio
é menor que a agonia.

Eloi, Eloi,
os homens separam-me dos homens
e Tu, elegia ininterrupta, estás só
como um cisne envenenado pelo sangue.


O


Os justos - esquartejados
por uma cidade distante
condenados a espargir
o suor em terra morta.

Perdidos e sobrevivos
no tormento, não são
mais do que atletas
na senda de deus.


Z

No princípio eras Tu, no fim Tu serás 
e no meio dormem os homens um longo, 
longo sono onde o tormento se faz carne 
e habita entre nós. Porque ninguém jamais 
Te viu. Outros virão, outros, outros e outros 
para consumar o círculo da vida, os que chegam 
depois de Ti e nunca antes, ou não fosses Tu 
o princípio, ordem e silêncio de todas as coisas.

No princípio eras Tu, no fim Tu serás 
e no meio conhecem os homens a dor 
e a devastação, a fome e a ruína, a solidão 
e a injustiça. Porque ninguém jamais Te 
viu. Nem os que choram, nem os que riem 
nem os aflitos, nem os doentes, nem os que 
envelhecem nem os que, fatigados, morrem.

Eloi, Eloi
quem te ama chora.

No princípio eras Tu, no fim Tu serás.




(de O Silêncio de Deus, in Três Vezes Deus, Assírio & Alvim, 2001 - documenta poetica)

19.9.11


ANA MARQUES GASTÃO


Como dizer o teu nome
se teu nome é sombra
e nem te oiço
no Outono final.

Como dizer o teu nome
se nem nos sonhos te encontro
estrela em fuga
num reino crepuscular.

Como dizer o teu nome
se esta é uma terra morta
sem mães vivas
nem espaço para mim.

Como dizer o teu nome
neste vale vazio
último lugar do encontro.

--//--


Regular recordação de mim.
Os pais são filhos da memória
e um negro e estático insecto
destrói suas eternas asas
enquanto a terra te corrói.
Nunca mais seremos completos.

Uvas amargas as da maturidade
pouco a pouco o sol fica cego.
Guardiões do quotidiano, sem vós
o coração devolve-se a si mesmo
como um órfão numa macabra marcha
à semelhança dos primeiros deuses.

--//--

Nas tuas mãos
os segredos
a rosa
na sua durável
paciência.

Nesta segunda 
vida-morta 
sei-te a pré-história 
de Deus.

Mataram-te,
mas não no meu poema.


(de Terra Sem Mãe, Gótica, 2001)


18.9.11

[a propósito da saída do mais recente, entre hoje e o próximo sábado, irei aqui publicar poemas de cada um dos sete livros de Ana Marques Gastão]


ANA MARQUES GASTÃO


Nem os velhos mestres o entenderam.

Quando o sofrimento irrompe, cipreste,
as crianças sabem: o silêncio estilhaça-se.

Na terra batemos, os mortos desenganados.
Ficamos inquietos à espera que o sangue naufrague.
Inocentes como cordeiros, projectos sem construção.

Carne mutilada, nada te altera.
Nem a palavra porque também haverá a sua morte.

Sem paraíso dorme a criança no seu berço-caixão.
Vida molesta que nem os seus moribundos reclama.

Entre o teu corpo, o dia, a ausência,
a viúva, a órfã, o pai e a mãe...
O lamento lacónico, o mundo sem júbilo.

Entre o teu corpo e o dia, o grito desamparado
de um futuro rebelde que já não volta
e a esperança, minha ténue esperança
de ter visto um rapaz caído do céu.


--//--

Dou-te um nome, Ulisses, 
és fragmento do que encontraste. 
Salvam-se as horas pela estrada que se segue 
pelos astros que governam os céus.

O tempo é frágil, conheces tu o cantar de outrora? 
Teme o olhar que te fita, vigilante, 
ele não vê a mesma árvore do que tu. 
A natureza é estéril sem o Homem.

Verme doente, tem o teu cérebro forma? 
Átila, amei-te um dia... 
No dia em que me separei de mim própria 
conheci a verdade negra. Desacato.

Sonhei com um velho que se desmembrava. 
Veio a palavra e destruiu o exílio. 
O transporte diz~se místico e leva-me para longe. 
Vê: a saudade casta dobra a melancolia.


--//--

Delírios confusos, absurdo. 
Vai pálido o anjo, ri o demónio.

Hoje o meu deus não se vê.
Sou sombra num paraíso perdido.

A terra consome meus olhos azulados. 
Criatura frágil, ouvem-se teus gritos.

Voz de espinhos, 
máscara morta.

Noite cerrada, danúbio sem sol,
tempos houve em que fui cor resplandecente.

Tu, da estirpe dos que tecem o cabelo de aço, 
encheste a casa de trevas róseas.

Livro ensaguentado, cortejo de horrores. 
Deixa-me as insondáveis delícias do Homem livre. 
E a glória de se estar só.


(de Tempo de Morrer Tempo para Viver, Universitária editora, 1998)

17.9.11

REINER KUNZE


O BOSQUE EDUCA AS SUAS ÁRVORES

O bosque educa as suas árvores

Desabituando-as da luz, obriga-as
a remeter todo o verdor para as copas
A capacidade
de respirar por todos os ramos,
o talento
de deitar galhos assim só por prazer
vão estiolando

Côa a chuva, prevenindo
a paixão da sede

Deixa crescer as árvores
coruto a coruto:
nenhuma vê mais que as outras,
ao vento todas dizem o mesmo


(de Poemas, traduções de Luz Videira e Renato Correia, Paisagem editora, 1984)

16.9.11


JOSÉ KOZER


AUTO-RETRATO

Sóbrio não sou, surdo-mudo tampouco. De saúde não ando bem,
mas não estou enfermo: de conformação duvidosa essa coisa 
do corpo. Em sua zona artrítica agora reconheço seu 
aspecto menos monstro, mais Teresa*. Não se me deteve a 
esferográfica (adeus estilográficas, adeus plumas) ante 
a barbaridade de chamar monstro a um aspecto deste 
meu corpo (menti) (e minto duplamente) ainda 
em bom estado, me ficam bem as cãs, os poucos pés de 
galinha dão um toque de sabedoria ao meu aspecto, esse 
galhardo, esse mirado, sou o verdadeiro eu: um eu 
Cibola*, eu Hespérides*, sou argivo sou argivo (gritou). 
Sou personificação do vento oeste a leste (qual) se
a meti na harpia (gritou) barbas de algodão, cacheada 
cabeçorra da mais fina tela ouropêndula, deixa correr
(amada) teus longos dedos por esta encrespada cabeleira 
onde cada fio contraído se alonga linha, saca do fundo 
da laguna o atolado manati (amada). Eu disse, não 
sou sóbrio; agramático? Não exageremos: a licença 
poética estará de minha parte até o Dia do Último 
Diálogo; só então calarei, e não gramaticarei, pois 
Além mandam. Aqui, eu me quero tanto que me comestiveleria 
a mim mesmo, se pudesse (já disse que não sou sóbrio):
posso sê-lo; assim, um passo atrás perna direita, postura
do Arqueiro, nem arco nem flecha, nem etéreo quimono 
repousado de seda, tampouco à espádua um íbis amarelo 
sobre fundo negro três ideogramas diminutos ao pé 
da pata suspensa da   ave, nada, nada ave, nada pata, 
nada perna direita atrás um passo, o passo das 
letras do Arqueiro sustentado por se talvez (existirá vida 
ultraterrena?) poderia aparecer Auto-retrato.



NOTAS:
Em Auto-retrato, José Kozer faz colagens de diferentes símbolos e referências históricas, lendárias e mitológicas, do Ocidente e do Oriente. Teresa, aqui, é uma referência a Santa Teresa de Ávila, teóloga e doutora da Igreja.
CIBOLA. Referência às Sete Cidades de Cibola, terras lendárias que os conquistadores espanhóis imaginavam existir no continente americano. Alvar Nunez Cabeza de Vaca, que chegou à Flórida em 1528, escreveu sobre esse "paraíso perdido", e várias expedições foram organizadas, em anos posteriores, para tentar localizá-lo.

HESPÉRIDES. Filhas de Júpiter, as hespérides eram ninfas que tinham a missão de guardar os pomos de ouro no jardim dos deuses. Um dos doze trabalhos de Hércules foi justamente o roubo desses frutos, que por orientação divina não poderiam ser levados ao mundo dos humanos. Há relato semelhante na mitologia nórdica (no Eddà).

(tradução e notas de Cláudio Daniel, in Jardim de camaleões: a Poesia Neobarroca na América Latina, organização, seleção e notas de Cláudio Daniel, Iluminuras, 2004)



13.9.11

MANUEL DE FREITAS


SEPTEMBER SONG

Ouve, pelo começo de Setembro,
o clamor e a melancolia
deste mar atravessando a tua vida,
as páginas de um livro por abrir.

Ouve como se vê,
sobre as falésias deste mês abrupto,
alguém que te celebra
muito depois das palavras.

É tão difícil escrever um poema
que não fale da morte.


(de Intermezzi, Op. 25, Opera Omnia, 2009)





12.9.11


MARCOS TRAMÓN


CARICATURA DO ATORMENTADOR DE SI MESMO
A Marcos Tramón
Que se passa comigo?
Estou doente, doente de mim mesmo.
Não sei antes, mas
desde que o mundo é mundo comigo
os dias são escuros, de tempestade
ou fustiga o sol sinistro.
Os outros dias,
os dias intermédios,
nem os sinto, são neutros, são esquecimento.
Pelas noites encho-me
da melancolia do nada,
a transbordar, como um cinema barato,
onde passam filmes sem ritmo,
sem acção, lentos e de pouco
talento, sem a graça
sequer do horrível.
A minha vida é um fracasso.
Senti a companhia
por vezes do verso e de uma qualquer
rapariga de quarenta
anos com propensão para os rapazes
propensos ao afecto de uma mãe.
Agora as senhoras
foram-se, é natural pois, dizia,
gostam dos jovens indefesos
e falhos de afecto, mas evitam
os rostos lacerados.
E com elas, pelas mesmas razões,
fugiu a poesia
com a sua música para outra parte.
Eu continuo condenado pela vida
e só, ou pior, pois não estou só,
estou comigo.



(in Poesia Espanhola, Anos 90, de Joaquim Manuel Magalhães, Relógio d'Água, 2000)

11.9.11

RUY VENTURA

presença


a luz desenha no espaço
duas colunas de sombra.
a memória coloca no olhar
duas colunas de fogo
que as asas devolveram
à poeira das origens.
sangue e voo
sobrepõem-se à imagem
obstruindo a presença da luz
na tinta e no coração.
traços e cores
dispensam, no entanto, a linha
do horizonte. na ascensão da tela
restituem, sem matéria,
a presença do edifício –
sem vidro, sem aço
com carne, sangue e memória
na inscrição do mundo.
[WTC de Jorge Martins]

(de  Instrumentos de Sopro, edições Sempre-em-Pé, 2010)


JORGE MARTINS



[sem título], 1975 / 6
acrílico
90x126 cm

8.9.11


JOSÉ ÁNGEL CILLERUELO

A POESIA ESPANHOLA NOS 90

[...]
Convém seguir com atenção quanta novidade tragam as tradições poéticas ocidentais, ainda que caiba advertir sobre o perigo de uma excessiva observação da arte juvenil ou emergente por parte da sociedade. As concepções culturais são normalmente questionadas apenas a partir da margem; e a juventude é, sem dúvida, uma das margens com maior capacidade para subverter o estabelecido e propor o artisticamente insólito. À força de bater contra o muro da sua própria incompreensão, a sociedade parece ter entendido esta lei da dinâmica cultural. E, como consequência, considera-se hoje a juventude como um objecto privilegiado de atenção. Até parecem tê-lo compreendido os cautos organizadores de prémios literários com mais dinheiro. Esta avultada atenção para com os jovens não invalida, contudo, a dinâmica que das margens renova a arte. Unicamente consegue é situar no centro o que por natureza tem de estar fora, e isso talvez vicie a capacidade que os jovens têm para realizar uma renovação cultural profunda. Ou pelo menos parece ser este o perigo.
[...]

(excerto do Posfácio a Poesia Espanhola, Anos 90, de Joaquim Manuel Magalhães, Relógio d'Água, 2000)

7.9.11

ARTUR DO CRUZEIRO SEIXAS


Em tempos de crise, o Surrealismo faz falta?
Claro que faz. Só se é gente quando se protesta. Só se é gente quando se quer dar um passo em frente. Só se é gente quando se tem um ponto de vista próprio. E isso tudo estava no Surrealismo. Infelizmente, neste século XXI a Humanidade ainda cai nas ratoeira do futebol e afins, vivendo alheada. O que é difícil de perceber, depois de experiências tão duras como as que viveu nas últimas décadas.

(excerto de entrevista a Luís Ricardo Duarte, in JL - Jornal de Letras, Artes e Ideias, n.º 1068 - de 7 a 20 de Setembro de 2011)

4.9.11

[anónimo] Turcomano, ou Mongol (Século XIII?)


Tornei-me o vosso Rei
Peguemos em arco e escudo.
Seja virtude nossa: tamga
Hurrah! «A lobo, gris-azulado»
As lanças darão floresta.
Onagro, de caça faz os terrenos
E mares e rios...
Um estandarte
O sol. E o céu — acampamento.
[nota do tradutor: O tamga, «ferro quente», do terceiro verso: marca no gado, de forma geométrica; mas que pode surgir igualmente nas pedras tumulares turcas - subidas.]

(in Poemas Anónimos Turcos, Mongóis, Chineses e Incertos, por Gil de Carvalho [tradução, prefácio e notas], Assírio & Alvim, 2004 - Gato Maltês)

3.9.11




VASCO FERREIRA CAMPOS 


CUM VOX SANGUINIS* 

 A chama na tua fronte
trazia confiante uma dor pura
íntima da luz e dos teus passos.

Com o rosto graduado de bênçãos
 viste o que cresceu no sangue
 e no poema

 a medida remota de cada céu.
* Híldegard von Bingen 

(de O Coração Sabe, Hissopo, 2003)